Waktu Yang Paling Afdal Melaksanakan Solat

Syaikh Muhammad bin Salih Al-Uthaimin ditanya : "Manakah waktu yang paling afdhal untuk melaksanakan solat ? Apakah solat diawal waktu itu lebih afdhal ?

Jawapan.

Melaksanakan solat sesuai dengan waktu yang ditentukan oleh syar'i adalah lebih sempurna oleh kerana itu Nabi s.a.w bersabda ketika menjawab pertanyaan yang dilontarkan kepadanya : ' Amalan apakah yang paling dicintai Allah ? Beliau menjawab : Solat tepat pada waktunya' [1]

Beliau tidak menjawab (solat pada awal waktu) dikeranakan solat lima waktu ada sunnah untuk didahulukan pelaksanaannya dan ada yang sunnah untuk diakhirkan. Misalnya solat isya', sunnah untuk mengakhirkan pelaksanaannya sampai sepertiga malam, maka apabila seorang wanita bertanya mana yang lebih afdhal bagi saya, saya solat isya' ketika azan isya' atau mengakhirkan solat isya' sepertiga malam? Jawabannya : Yang lebih afdhal kalau dia mengakhirkan solat isya' sampai sepertiga malam, kerana pada suatu malam Nabi s.a.w mengakhirkan solat isya' sehingga para shahabat berkata : 'Wahai Rasulullah, para wanita dan anak-anak telah tidur, lalu beliau keluar dan solat bersama mereka kemudian bersabda : Sesungguhnya inilah waktu yang paling tepat (untuk solat isya') kalaulah tidak memberatkan umatku'. [2]

Demikian pula dianjurkan bagi para laki-laki muslimin iaitu laki-laki yang mengalami kesulitan di saat bepergian mereka berkata : Kami akhirkan solat atau kami dahulukan ? Kita jawab : Yang lebih afdhal hendaknya mereka mengakhirkan.

Demikian pula kalau sekelompok orang mengadakan piknik dan waktu isya' telah tiba, maka yang lebih afdhal melaksanakan solat isya' pada waktunya atau mengakhrikannya ? Kita menjawab : 'Yang paling afdhal hendaklah mereka mengakhirkan solat isya' kecuali kalau mengakhirkannya mendapat kesulitan, maka solat subuh, zuhur, ashar, maghrib, hendaknya dikerjakan pada waktunya kecuali ada sebab-sebab tertentu.

Adapun solat fardhu selain solat isya' dilaksanakan pada waktunya lebih utama kecuali ada sebab-sebab tertentu untuk mengakhirkannya. Adapun sebab-sebab tertentu antara lain.

Apabila cuaca terlalu panas maka yang paling afdhal mengakhirkan solat dhuhur pada saat cuaca dingin, yaitu mendekati waktu solat ashar, maka apabila cuaca terasa panas yang afdhal solat pada cuaca dingin, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w : 'Apabila cuaca sangat panas maka carilah waktu yang dingin untuk solat, kerana hawa panas itu berasal dari hembusan neraka jahannam' [3]

Adapun Rasulullah s.a.w pada saat safar, Bilal berdiri untuk azan maka Rasulullah bersabda : 'Carilah waktu dingin [4]. Kemudian Bilal berdiri lagi untuk azan, Rasulullah mengizinkannya.

Seorang yang mendapatkan solat berjama'ah diakhir waktu sedangkan diawal waktu tidak ada jama'ah, maka mengakhirkan solat lebih afdhal, seperti seseorang yang telah tiba waktu solat sedangkan ia berada di daratan, ia mengetahui akan sampai ke satu desa dan mendapatkan solat berjama'ah di akhir waktu, maka manakah yang lebih afdhal ia mendirikan solat ketika waktu solat tiba atau mengakhirkannya sehingga ia solat secara berjama'ah ?

Kita katakan :'Sesungguhnya yang lebih afdhal mengakhirkan solat sehingga mendapatkan solat secara berjama'ah, yang kami maksudkan mengakhirkan di sini demi hanya untuk mendapatkan solat berjama'ah.

_________

Foote Note.

[1] Hadits Riwayat Bukhari, Kitabul Mawaqit, bab, Fadhul Solat Liwaktiha, dan Muslim. Kitabul Al-Iman, bab Launul Iman billahi Ta'ala afdahl Al-Amal.
[2] Hadits Riwayat Muslim. Kitabul Masyajidi, bab Waktul isya' wa takhiruka.
[3] Hadits Riwayat Bukhari, Kitabul Mawaqiti Solat, bab Al-Ibrad bi dhuhri fi siddatil harri, dan Muslim, Kitabul Masajid, bab Istihbab Al-Ibrad di dhuhuri.
[4] Hadits Riwayat Bukhari, Kitabul Mawaqiti Solat, bab Al-Ibrad bi dhuhuri fi safar, dan Muslim. Kitabul Masajidi, bab Istihbab Al-Ibrad bi dhuhuri fi siddatil harri